Tao Te Ching - O Livro que Revela Deus

Eu nunca desacreditei na existência de Deus. Sempre tive certeza de que tudo o que vemos, tudo o que existe e existiu e ate' mesmo o que vira' a existir, precisa de um Criador, de uma energia superior que conheça os princípios e os fins de cada processo. 

O universo precisa ter um comando, e eu sempre soube, desde pequena, que quem comandava e regia leis, quem criava e destruia, era algo muito maior do que nossa consciência e existência possam imaginar. Mas, com o passar do tempo, e com as experiências que fui vivendo, fui abrindo gradativamente meus olhos e me desprendendo da visao católica que temos de Deus, como um velho de barbas brancas que esta vigiando todas as pessoas la de cima, e anotando na sua caderneta quem comete pecados e quem e' bonzinho, e somando pontos pra decidir quem vai viver a eternidade no paraíso ou no inferno. E decidi passar a enxergar Deus nao como algo que se deve temer, mas como parte de nos. E nos, como parte dele. Ele e' o todo, nao pode ser criado nem destruído, e' nele que tudo se origina e se desfaz, e se recria. E' dificílimo compreender, e mais ainda tentar explicar a forca e grandeza dessa fonte inesgotavel de conhecimento. 

Mas, por milagre ou atração, algo fora do normal me aconteceu. Apos ter visto um filme (Quem somos nos?) e aprendido que podemos sim controlar e decidir como queremos que seja o nosso dia, pedi, antes de dormir, que eu pudesse, cada dia mais, aprender sobre a verdade da vida. 

Hoje de manha acordei com o carteiro batendo no portao de casa, me trazendo um livro. Meu tio, que tem ja a cabeça bem aberta, me enviou. Nao poderia ter chegado em melhor hora. Meu dia ja comecou bem! Abri rapidamente e ja comecei a le-lo. E decidi compartilhar a minha experiencia de crescimento com quem estiver com vontade de crescer também, traspassando pra esse blog alguns trechos do livro e algumas ideias minhas. 

O livro se chama Tao Te Ching (O Livro que Revela Deus), de Lao Tse'. Diz a lenda que, na China Imperial, existiu um velho sábio de comprida barbicha, montado num búfalo, que estava se mudando de seu pais por nao concordar com o caos administrativo local. 

E esse livro teria sido escrito durante um pernoite, por solicitacao de um amigo, que era o guarda da fronteira, antes que Lao Tse fosse embora. Foi uma grande sorte para o mundo  civilizado que aquele guarda de fronteira pedisse ao velho filosofo o resumo de sua sabedoria. 

Lao significa jovem. Tse' corresponde a sabio, maduro. Esse jovem maduro passou a primeira parte da sua vida trabalhando na Corte Imperial da China, como historiador e bibliotecario. Mais tarde, abandonou a Corte e retirou-se, como eremita, para a floresta, onde viveu a segunda metade de sua vida estudando, meditando, escutando a voz silenciosa da intuicao cosmica, que deixou seus reflexos nesse livro. 

Lao Tse', em quase meio seculo de silencio e solidão, deve ter escutado a voz do Infinito, a alma do Universo, e tentou exprimir em palavras verbais sua sabedoria ultramental e ultraverbal. A expericencia intuitiva e' jovem e bela somente no instante atomico em que nasce espontaneamente das profundezas da alma cosmica; mais tarde, quando analisada intelectualmente, murcha e e' profanada - e acada como fóssil inerte. 

Por isso, somente quem vive e vivencia a silenciosa experiência de Lao-Tse' pode compreender a sua sapiencia cósmica. Tao Te Ching convida o leitor a ser, acima de tudo, um ascultador da silenciosa alma do Universo.

E para compreender Tao (Deus), vou resumir o que o comentarista do livro diz. Para muitos, Deus e' uma especie de ditador celeste, uma pessoa que vigia os homens de longe e registra seus creditos e debitos, primiando-os e castigando-os depois da morte, mandando os bons para um ceu eterno e os maus para um inferno eterno. Esse infantilismo primitivo domina as teologias cristas de quase dois mil anos e, embora haja grandes variantes dessa concepcao de Deus, no fundo essa ideia e' antropomorfa, ou seja, pura criacao do homem para atender às suas necessidades egocentricas de dominacao e poder.

Einstein, em um livro, descreve os tres tipos de concepcao de Deus: 1) O conceito de Deus-maquina, entre os povos mais primitivos; 2) o conceito de Deus-pessoa, entre os hebreus do Antigo Testamento e entre os cristaos de todos os tempos e países; 3) o conceito do Deus-cosmico, professado por uns poucos misticos avancados, cujos representantes ultrapassam igrejas e teologias e encontram-se, esporadicamente, entre todos os povos e entre todas as religioes. E Lao Tse' e seu conceito de Tao poderiam ser incluidos no terceiro grupo, dos misticos cosmo-sapientes. 

A elite espiritual dos povos orientais e os verdadeiros misticos do Ocidente sao os representantes mais avancados da cultura espiritual da humanidade; todos eles professam a ideia do Deus-cosmico. Nao sao politeistas, nem panteistas, nem mesmo monotesitas - sao monistas cosmicos. 

O monoteista reconhece um so' Deus-pessoa, residente no ceu. Todo monoteista e' dualista, pois admite a ideia de um Deus-pessoa, que reside em alguma regiao longiqua do cosmos, com o qual o homem espera encontrar-se depois da morte. Ate' hoje o cristianismo teologico do Ocidente nao se libertou totalmente dessa heranca. Os misticos cristaos, adeptos do monismo cosmico, foram por isso perseguigos, excomungados, ou, pelo menos, considerados suspeitos de heresia. 

Para o monista cosmico, Deus e' a realidade Una e Unica, o grande Uno da Essencia, que sempre de novo se revela pela pluralidade das existencias, por meio do Verso das criaturas. As criaturas nao sao novas realidades, mas apenas novas manifestações da unica Realidade; sao o Uno da Essencia infinita que se "verte" (verso) ou se esparrama no Verso das existências finitas.

Em face da onipresenca do Infinito e' evidente que todos os finitos estao presentes no Infinitos e que o Infinito esta' presente em todos os finitos.

O monismo, sasim concebido, e' rigorosamente logico e revela uma exatidao de precisao matematica.

Toda a filosofia ou sabedoria superior culmina infalivelmente no monismo cosmico. Para o monista, tudo esta' em Deus, e Deus esta' em tudo - mas tudo nao e' Deus, nem Deus e' tudo; as criaturas nao estao separadas de Deus, nem sao idênticas a Deus.

Todos os verdadeiros genios da humanidade pensavam e sentiam em termo de monismo cosmico, cujo exemplo mais brilhante e' o Cristo do Evangelho.

E como poderia Lao Tse', o grande genio da sabedoria chinesa, ter pensado e sentido de outro modo? Por meio dos 81 capítulos brevissimos do Tao Te Ching, lanca-se, como um fio de luz, a experiencia do Infinito, do Absoluto, do Uno, que se manifesta atraves dos Finitos, dos Relativos, do Verso. 

A sabedoria de Lao Tse' e' tipicamente universica: do Uno emana o Verso; o Verso esta' no Uno e, embora o Uno do Infinito transcenda todo o Verso dos Finitos, estes estao imanentes naquele. 

O Tao, em torno do qual gira o livro, pode ser considerado como a Divinidade, o Absoluto, o Inifito, o Eterno, o Insondável, o Uno, o Todo, a Fonte, a Causa, a Realidade, a Alma do Universo, a Vida, a Inteligencia Cosmica, a Consciência Universal etc.

Enquanto o leitor nao se identificar totalemten com essa consciencia universica do monismo cosico de Lao Tse', nao compreendera' a alma do Tao Te Ching.

Essa foi uma "pequena" introdução que resolvi postar antes de começar de verdade com a obra, para que seja possivel iniciar uma leitura mais aprofundada e compreensivel dos versos de Lao Tse'. Quem conseguiu ler e absorver o que foi escrito ate' aqui, seguramente compreendera' os ensinamentos e mensagens que Lao transmite em suas reflexoes.